A partir del 1 de enero del 2006, si todo sale como el Ministerio de Sanidad ha previsto, estará prohibido fumar en los centros de trabajo. Sindicatos y empresarios reconocen que la entrada en vigor de la normativa puede generar tensiones en las relaciones laborales. Pero, existe alguna fórmula para evitarlo? Las centrales analizan las posibilidades que tienen en sus manos para mitigar la medida. Una alternativa sería incluir este aspecto dentro de los convenios que firman con las direcciones. Es decir, institucionalizar la hora del cigarrillo como ya lo están los cinco minutos de descanso o los del café, aunque los empleados deberían abandonar las instalaciones antes de encender el mechero.

En Infiesto los lunes son fiesta: la villa se llena de «tiendas del aire». La capital del concejo de Piloña celebra ese día el mercado semanal, que cuenta ya con una amplia tradición. Vecinos de los diferentes pueblos del concejo y de la villa acuden semanalmente «a hacer el mercáu» y darse una vuelta por la plaza. Muchos, sobre todo la gente mayor, acuden cada lunes, como han hecho a lo largo de toda su vida. Ellos son los que recuerdan bajar a Infiesto de la mano de sus padres, a un mercado que ha variado considerablemente desde entonces, y que se ha ido adaptando a las nuevas necesidades de la gente.

Desde que existe el arte de la relojería, el reloj se ha convertido en un artefacto imprescindible para el ser humano. Como escribe Ernst Jünger en su hermoso libro sobre el reloj de arena (que, en realidad, trata de toda suerte de relojes, aunque no de relojes modernos): «Una vida sin relojes nos resulta casi inimaginable; estamos acostumbrados a oírlos andar y dar las horas, a llevarlos encima, a echarles una ojeada cuando caminamos o nos detenemos... desde relojes pequeños como un guisante hasta los voluminosos relojes de torre». Aunque, que sea imprescindible, no indica que no sea a la vez una forma de dependencia, por lo que Jünger solía decir que un hombre verdaderamente libre lo era su hermano, el poeta Friedrich Georg Jünger, porque jamás había tenido la necesidad de usar reloj.

Los críticos del traje tradicional asturiano le achacan ser poco menos que una invención proveniente del siglo XIX.

Fe Santoveña, de la Asociación Cultural para la Promoción del Traje del País «La Corexa», un colectivo que realiza periódicamente pasarelas de moda tradicional y que ha ofrecido su asesoramiento a la casa del Príncipe de Asturias, lo rebate explicando que «cada país fija en un momento de su historia la indumentaria que identifica como propia» y que «la mayoría de los europeos, desde los Urales a Portugal, lo hicieron en ese siglo, lo que permite identificar una moda común en toda Europa, pero en la que cada región tiene sus propias particularidades».