El Museo de Bellas Artes de Asturias ha incorporado a sus salas doce obras, siguiendo las rotaciones habituales. En la sala de pintura flamenca, se ha colgado «La Piedad», tabla del Maestro de las Medias Figuras Femeninas, activo en Amberes en el primer tercio del siglo XVI.

«La frontera natural entre Galicia y Asturias está en el río Navia, mientras que la frontera administrativa que marca el río Eo no es más que una frontera artificial». Esta máxima, formulada por los idearios galleguistas, se ha extendido más allá de los círculos nacionalistas. El discurso que reafirma la galleguidad del territorio Navia-Eo conforma ya un tópico asumido como cierto por la sociedad gallega en general. Es, además, un tópico capaz de generar políticas activas en la Xunta. Así lo ha recogido el escritor Ignacio Llope en su elogiado trabajo «Xogo d'identidades na terra del Navia-Eo», expuesto recientemente en las sesiones de estudio que organiza la Academia de la Llingua Asturiana. Un trabajo que trata de desmontar los tópicos en torno a la supuesta galleguidad de esta comarca.

La cueva prehistórica de Tito Bustillo verá suprimida la mayor parte de sus actuales visitas tras la apertura al público del museo o centro de arte rupestre que Estado y Principado piensan construir en la cantera de Corcubión. La Consejería de Cultura del Principado de Asturias lo tiene claro.

Tres comunidades autónomas de la cornisa cantábrica: Cantabria, País Vasco y Asturias se pueden felicitar. Ayer la propuesta para que su arte rupestre consiga el título de Patrimonio de la Humanidad dio un primer paso. Se preseleccionó para la lista de candidaturas que propone España con la aprobación del Consejo de Patrimonio Histórico Español, reunido en Oviedo desde el pasado jueves. La lista definitiva, que se presentará ante la Unesco, se decidirá en junio próximo. Por otro lado, la propuesta asturiana de que San Salvador de Valdediós se integre en el conjunto de patrimonio mundial del prerrománico se acogió favorablemente, pero aún no se incluyó en esa preselección.

En Asturias la castaña es un símbolo de amistad desde tiempos inmemorables. Antes de que los romanos ayudasen a que se extendiesen las plantaciones de castaños, estos ya eran conocidos en nuestra tierra. En favor de la castaña, y haciendo algo de memoria, hemos de decir que sirvió, mucho antes de que la patata se popularizase, para quitar mucha hambre entre los asturianos.